萬的會員,哪個能輕易見她老人家?
我第一次見她,就是為了拍節(jié)目,師父給咱開示,說不要太在乎收視率,只要把節(jié)目拍好,更重要,她老人家還說了,不用在節(jié)目中傳佛教,那個不是重點,咱們給孩子看的節(jié)目,佛教太深,也太慢,不如說儒家的東西,總之,聽得我有如醍糊灌頂。
後來拍了,第一年就得了不少獎,第二年年初,去向她報告。
老人家見到我,就數(shù)落了我一句,「你媽媽呢,上次叫你帶媽媽來和師父見面,怎麼沒帶來?」
我的天,一年前的舊事,我以為是師父隨口說的?怎麼就放在心上了?
再約時間,把媽媽帶上,見面談了,其實也沒說什麼,上人大概的意思就是,「為了給大愛拍戲,你兒子長年在大陸,沒在臺灣,老太太你辛苦了!估蠇屄牭母袆赢惓!a醽砜腿颂,不能再耽誤上人時間,我先行告退了,帶母親先退出上人的會客室。
坐外面小廳,等著吃午齋,媽媽突然說肚子不舒服,要上廁所,我快扶老人家出去,出了門,得穿鞋不是?老太太脊椎動過手術(shù),彎身不得,平時都是我給穿的鞋襪。
才穿好鞋呢,一起身,嚇了一跳,母親身後站了一堆人,原來是證嚴(yán)上人等在那里。
門很大,我和媽媽是不可能把路堵住的,證嚴(yán)上人,等我給媽媽穿好鞋,只為稱贊我一句。
「真有孝心。我替你媽媽,給你謝謝!
在大陸,一般人不知道,慈濟功德會源起的花蓮,是個土地面積狹小,人口非常少的小城市,到現(xiàn)在也才幾十萬少少的人口。而且很窮,是個不富裕的所在。經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展,慈濟功德會,竟能成今日如此的盛況,除了嚴(yán)密的現(xiàn)代化經(jīng)營管理之外,核心的維系力量,其實就是證嚴(yán)上人的這些,很難跟人說清楚的行誼。
她坐在那里,跟你說,拍節(jié)目,不用管收視率,不要傳佛教。
她站在那里,等你把母親的鞋襪穿好。
那種溫潤、堅持,那種格局。
後來吃飯,我記得很清楚,跟上人第一次同桌,上人說:「這飯,不是很成功,大家勉強吃啊。」
原來,慈濟功德會為了給災(zāi)區(qū)救助,上人發(fā)心,想要發(fā)明一種加「冷水」,就能泡開的「方便米」,上人說,方便面得用熱水,災(zāi)區(qū)哪來的熱水呀?咱們一起想辦法,看不能把米飯,用冷水泡開,而且要好吃。
就這樣,身體力行,精舍所有修行的師父,到精舍的信眾,全都一起吃那難吃的,沒成功的飯。
今年年初,大愛建臺十五周年慶,我趕回去參加。和上人吃早餐。距離第一次同桌,已有八年時間了,上人竟然在飯桌上問我道:「還記得這米不?以前跟你說過的,不成功的那個?」
我趕緊吃了幾口,咦,很好吃嘛。
上人說,大意是:「這是第四代產(chǎn)品,已經(jīng)算是很好的食物了,給災(zāi)民吃,也不會讓人覺得委曲了。」
偉哉斯人。
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以下,為圖集:
證嚴(yán)上人年輕時照片。
臺灣「人間佛教」的源起,清末民初,太虛老和尚倡議「人生佛教」。
提倡以大乘佛教「舍己利人」「饒益有情」的精神,去改進社會和人類,建立完善的人格與僧格。
印順老和尚,將「人生佛教」艱辛傳去臺灣,而後,進一步倡議「人間佛教」。
。ㄗ笠徽撸┓ü纳降摹阜ü淖凇箘(chuàng)始人,已故的圣嚴(yán)法師,與印順和尚舊時合影。
「慈濟宗」創(chuàng)始人證嚴(yán)法師,與恩師印順和尚。
46周年,三恩浴佛大典。(是為慈濟宗的宗教儀式,與慈濟功德會有關(guān),但不能視為慈善活動。)
中立者為會員馬英九。
有人批評典禮太大,形同浪費。請仔細(xì)看,活動就是單純的祈福。
一沒迎神賽神,二沒獻祭磕頭,三沒有燒香拜拜,四沒有放生作態(tài)。
這是真正「正信」的佛教,是信眾共聚一堂,慶祝世尊降世的盛事,不是囂擾吵鬧的世俗慶典。
工、海外賑災(zāi) ,此八項同時推動,稱之為「一步八法印」。
慈濟慈善事業(yè)基金會(中國)
1991年華東水災(zāi)之后,慈濟志工以無所求的愛心,獲得中央及地方領(lǐng)導(dǎo)的支持與協(xié)助,十余年持續(xù)于大陸付出;并于2008年1月14日經(jīng)國務(wù)院準(zhǔn)許成立「慈濟慈善事業(yè)基金會」,由「臺灣佛教慈濟慈善事業(yè)基金會」投入人民幣一億元整為初始資金,成為全國第一家境外非營利組織所成立的全國性基金會,并接受國家宗教事務(wù)局業(yè)管。
機構(gòu)宗旨
以開展社會救濟、醫(yī)療衛(wèi)生及資助教育、文化事業(yè)和活動等慈善事業(yè)為目標(biāo),慈濟的真相,慈濟基金會官網(wǎng),慈濟慈善會是傳銷嗎使社會上的弱勢群體能得到關(guān)愛與協(xié)助,使人人富有愛心,服務(wù)于和諧社會的基礎(chǔ)。